Любовь татарских женщин к украшениям давно стала частью национальной культуры. Аксессуары с татарскими мотивами остаются актуальными и сегодня, позволяя современным девушкам легко добавить в любой образ нотку национального колорита. Мы поговорили с историком-искусствоведом Раузой Султановой и узнали, какие украшения носили татарские девушки в начале прошлого века.
.png)
Рауза Султанова — доктор искусствоведения, заведующая Центром искусствоведения ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АН РТ, а также куратор издания, автор-составитель и научный редактор альбома-каталога «Татарский костюм. Российский Этнографический Музей».
На фотографиях татарской интеллигенции конца XIX – начала XX века можно увидеть не только одежду, украшения и аксессуары, но и манеру их ношения, которая отражает стиль эпохи. Например, городские девушки того времени уже дополняли свои образы украшениями, пришедшими из Европы, но адаптированными татарками на свой лад.
Часы
Мало кто знает, что одним из самых модных и статусных аксессуаров татарских девушек были часы. Женщины носили так называемые «корсетные» часы, которые крепились как медальон на шее — на длинной или короткой цепочке. Эти часы изготавливались из золота и серебра, были меньше по размеру, чем мужские карманные, и отличались изысканным декором. Их крышки и корпуса украшались гравировкой, растительными узорами, эмалью, а также драгоценными камнями, создавая настоящие произведения искусства.
Зажиточная татарка из деревни могла носить три пары часов одновременно: на цепочке за поясом, на бантике на груди и на браслете. Эти часы далеко не всегда ходили — в первую очередь они служили украшением.
Ожерелья, цепочки, бусы
Особой популярностью пользовались ожерелья из янтаря и коралла, а также их имитации. Считалось, что янтарь сохраняет свежесть лица, а коралл усиливает привлекательность и защищает от болезней.
На шеях женщин всех возрастов можно увидеть цепочки разной длины и плетения, нередко — многослойные. Также распространенным украшением были бусы. Взрослые татарки предпочитали крупные бусы разной длины, а у молодых девушек на фотографиях чаще встречаются бусы среднего и мелкого размера, плотно прилегающие к шее. Нередко бусы носили в несколько рядов, хотя иногда ограничивались одной короткой нитью жемчуга.
Броши
Распространено мнение, что брошь — аксессуар исключительно взрослых дам. Однако это не так. Следуя европейской моде, молодые татарки с удовольствием носили броши. Они служили заменой постепенно вышедшим из моды воротниковым застежкам, а также использовались как самостоятельное украшение и прикалывались на груди.
Серьги
Будучи одним из самых доступных украшений для молодых девушек, серьги также претерпевали изменения со временем. К началу XX века крупные и массивные модели уступили место более изящным, меньшим по размеру, с формами, близкими к европейским, и инкрустацией из различных камней. Однако среди татарок по-прежнему сохранялась популярность традиционных серег в форме лунницы (калач сыргасы). Особой любовью пользовались серьги с крупными вставками горного хрусталя, сердолика или цветного стекла, которым приписывали защитные свойства.
Среди сельских жительниц были распространены простые монетные серьги (тәңкәле сырга), аналоги которых можно встретить у башкир и чувашей.
Браслеты
Браслеты на обеих руках у взрослых женщин считались символом семейного благополучия, тогда как молодые девушки могли носить их только на одной. К началу XX века браслеты претерпели изменения: вместо широких, богато украшенных камнями моделей в моду вошли более утонченные и сдержанные по форме. Чаще всего это были пластинчатые гравированные браслеты «С»-образной формы или звеньевые браслеты панцирного плетения, которые элегантно завязывались крупным узлом на запястье.
Кольца
Кольца были обязательным элементом украшений для женщин любого возраста. Даже у небогатых сельских девушек можно было увидеть хотя бы одно простое колечко (йөзек). Богатые татарки носили кольца на каждом пальце — из серебра, позолоченного серебра, с бирюзой, аметистами или жемчугом.
Эта особенность была настолько яркой, что Галиаскар Камал в одной из своих карикатур изобразил татарку, которая сокрушается, что у нее не двадцать пальцев, чтобы надеть еще больше колец.
«У нас богатая ювелирная культура, которую важно знать и ценить. Как и любое культурное явление, она имеет свою историю и эволюционировала со временем. Наша задача — возрождать и развивать это уникальное наследие», — подчеркивает Рауза Султанова.
Текст: Гузель Бархиева
Фото: архивы Национального музея РТ; архив семьи Г. Хабирова из деревни Большие Ачасыры Свияжского уезда; книга «Татарский костюм. Российский Этнографический Музей»
Коллаж: Раиль Набиуллин
Нет комментариев