В Национальном музее Татарстана до декабря 2027 года работает выставка «Культурные жемчужины Казани». Она посвящена истории региона от доисламской эпохи до начала XX века.
Мы побывали там и выбрали несколько экспонатов и историй, которые точно вас удивят. Например, как утка стала символом сотворения мира, почему казанские сапоги носили в Европе и что такое закят — и как он работал в татарском обществе.
Доисламский период
Выставка охватывает несколько столетий. Первая ее часть знакомит зрителей с эпохой до принятия ислама. Лично я бы хотела, чтобы этот зал был чуть просторнее, потому что он посвящён одному из самых загадочных и наименее изученных пластов нашей истории.
Один из самых интересных экспонатов здесь – женское украшение, которое носилось на обеих висках, с изображением утки. По мнению учёных, оно отражает представления древних предков об устройстве мира. В космогонических мифах тюркских народов утка занимает особое место. Согласно преданию, изначально весь мир был покрыт бескрайним океаном. Утка достала со дна комочек глины, и из этой глины возникла суша. Выбор утки на эту роль тоже понятен: она плавает в воде, ходит по земле и летает в воздухе.
Зал невелик, но интересных экспонатов в нём достаточно. Древние камни с вырезанными орнаментами, наконечники стрел, мечи, золотой ковш в виде головы дракона и многие другие исторические памятники рассказывают о жизни наших далёких предков.
Экспонатов, относящихся к доисламскому периоду, не так много. Кто знает, возможно, в будущем будет организована отдельная выставка, посвящённая этой теме. На нынешней же выставке можно найти довольно много информации о влиянии ислама на наш народ. Как поясняют сотрудники музея, экспозиция была подготовлена в связи с объявлением Казани культурной столицей исламского мира.
Торговля
Один из следующих залов привлекает внимание уже своими красками и богатым убранством. Здесь размещены экспонаты, связанные с историей торговли татарского народа.
Большое панно на стене переносит нас в мир Средневековья. На нём изображена сцена из знаменитой «Книги чудес» путешественника Марко Поло. В 60-х годах XIII века венецианские купцы Никколо и Маффео Поло – отец и дядя Марко Поло – побывали на землях Золотой Орды. В 1266 году они добрались до двора хана Хубилая, внука Чингисхана. В ту эпоху Золотая Орда контролировала северную ветвь Великого шелкового пути и считалась одним из важнейших центров международной торговли.
К концу X века Волжская Булгария превратилась в один из крупнейших торговых и культурных центров региона. Булгарское государство установило активные экономические и культурные связи с древнерусскими княжествами, Северным Кавказом, Сибирью, Средней Азией и Арабским Востоком. Среди основных экспортных товаров были ценные меха, воск, изделия из кожи, керамическая посуда, ювелирные украшения и оружие. А в саму Булгарию ввозились арабские дирхемы, китайские и иранские шёлка, из Византии – дорогие ткани и керамика.
В витринах представлены глиняные горшки из красной глины, глиняные светильники, чаши, покрытые зелёной глазурью, подсвечники и Карадунский клад времён хана Тохтамыша. Эти предметы рассказывают о быте и ремесленных традициях средневековых булгар.
Торговля и в последующие эпохи занимала важное место в истории татарского народа. Следующий раздел посвящён торговле и ремеслам XVIII–XIX веков.
Одним из самых выдающихся ремёсел татарского народа была обработка кожи. Сапоги, сшитые по технике «казанского сапожного шва», славились даже в европейских странах. В экспозиции представлены различные их образцы. Изысканные узоры, богатство красок и высокое мастерство умельцев вызывают восхищение. Во второй половине XIX века начинают выпускаться специальные модели для русских женщин, а позднее широкое распространение получают сапоги на каблуке. Для тех, кто интересуется модой и дизайном, этот раздел будет особенно интересен.
Ремёсла
Хотя к концу XIX века татары составляли лишь сравнительно небольшую часть населения Казани, в важнейших отраслях экономики региона они занимали значительное место. Треть фабрик и заводов Казанской губернии находилась в руках татарских предпринимателей. Особенно они преуспели в кожевенном деле, мыловарении и расфасовке чая.
Казанские фирмы считались одними из лидеров по продаже национальных головных уборов, вышитых свадебных полотенец и обуви. Их продукция отправлялась в Среднюю Азию, на Кавказ, в Причерноморье и на крупнейшие ярмарки России.
В конце XIX века татарские купцы и промышленники играли важную роль и в обновленческом движении в обществе. Они строили мечети и медресе, открывали библиотеки, типографии, помогали приютам. Таким образом, ремесло и торговля имели большое значение для формирования татарской городской культуры.
Один из самых интересных объектов в этом разделе – интерактивный экран. Встав перед ним, чувствуешь себя как перед древним купцом: выбираешь товар, торгуешься, пытаешься сбить цену. Игра увлекательная и сделана с уместным юмором. Сегодня трудно представить музеи без интерактивных элементов, а здесь они действительно сделаны качественно.
На одной из полок можно увидеть металлические диски с перфорацией. Они связаны с деятельностью Гыляжетдина Сайфуллина, оставившего глубокий след в татарской музыкальной культуре. На рубеже XIX–XX веков он переносил татарские народные мелодии на специальные металлические пластины для музыкальных шкатулок. Всего было подготовлено около 600 пластин. Таким образом, многие народные мелодии были сохранены механическим способом.
Влияние ислама
В экспозиции особое место отведено Корану и исламской культуре.
В нашем регионе существует тысячелетняя традиция переписки рукописных Коранов. Представленные на выставке редкие рукописи XVIII–XIX веков служат ярким тому доказательством. Переписка Корана требовала огромного терпения, точности и много времени, поэтому такие книги ценились очень высоко.
Во второй половине XVIII века религиозная и культурная жизнь татар переживает новый подъём. Представители татарской общественности неоднократно обращались к Екатерине II с прошением об открытии частных мусульманских типографий. Наконец, в 1800 году набор арабских шрифтов, изготовленный в Санкт-Петербурге, был возвращён в Казань, и здесь начала работать первая мусульманская типография.
В 1803 году в Казани был издан первый печатный Коран. Он вошёл в историю под названием «Казанское издание» и быстро получил признание во всём мусульманском мире.
В одной из интерактивных зон можно послушать голос выдающегося художника и учёного Баки Урманче. Зайдя в отдельную кабинку, можно услышать его чтение Корана.
Одним из самых интересных открытий для меня на выставке стало то, что касается института закята. С помощью закята, одного из пяти столпов ислама, в татарском обществе сформировалась широкомасштабная система благотворительности. Ежегодно состоятельные люди отдавали нуждающимся одну сороковую часть своего имущества. Эти средства шли на мечети и медресе, помощь детям-сиротам, реализацию общественно значимых проектов.
В XIX веке в татарском обществе довольно эффективно действовала система взаимопомощи, основанная на закяте. Многие образовательные, религиозные и социальные проекты осуществлялись силами самого общества, без государственной поддержки.
Заключение
Выставка «Культурные жемчужины Казани» многогранно раскрывает историю и культуру татарского народа. В этом путешествии – от древних мифов до национального возрождения начала XX века – каждый может найти для себя что-то интересное. Среди более чем 500 экспонатов, представленных в экспозиции, любителей истории и тех, кто интересуется культурой, ждёт немало открытий. А если будет возможность, я бы посоветовал посмотреть выставку с экскурсоводом – потому что большая часть информации нигде не записана.
Ожидается, что выставка будет работать в Национальном музее, расположенном в Присутственных местах Казанского Кремля, до декабря 2027 года.
Автор: Зулейха Камалова
Дизайн: Раиль Набиуллина
Фото: Фирюза Валиева
Нет комментариев